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종교의 자리4

교회의 명칭(교회론 ἐκκλησία) 3. 교회의 명칭(교회론 ἐκκλησία) 구약적으로 불 때 '교회라는 뜻을 갖는 구약성경의 용어는 '카할과 '에다'이다. '카할' 은 123회 사용되며, 그 어원이 '부르다, 소집하다'라는 뜻이다(출12:6; 5:22). '에다'는 149회 사용되는데, ‘약속하여 모이다.’ 라는 뜻으로 이 두 단어는 흩어져 살든, 모여 살든 이스라엘 백성 전체를 가리킨다. 특별한 목적을 위해 한 곳에 모인 많은 사람의 무리 구약에서는 히브리어로 ‘회막에 붙어야 할’ 자란 뜻의 에다(edah)와 함께 ‘부르심을 받은 자’ 란 뜻의 ‘카할’(qahal)이 쓰였다. 하나님이 구별한 이스라엘 백성을 가리킨다. 신약적으로 볼 때 교회를 의미하는 '에클레시아’라는 말이 115회 사용하는데 이는 '불러낸 무리들'이란 뜻이다. 한글.. 2023. 6. 2.
양자 됨(구원의 서정) 양자 됨(구원의 서정) 양자 됨이란 칭의의 두 요소, 즉 소극적 요소와 적극적 요소 중 적극적 요소에 속한다. 먼저 소극적 요소란 예수 그리스도의 대속 사역으로 인한 죄의 용서라 할 수 있다, 칭의시 부여된 용서는 현재, 과거, 미래의 모든 죄를 포함하며, 따라서 모든 죄책과 모든 형벌의 제거를 포함한다. 이는 칭의가 반복을 허용하지 않는다는 사실과, 우리로 하여금 누구도 칭의된 자를 송사하지 못하며 그가 정죄를 면제받고 영생의 상속자가 된다는 것은 확신하게 해주는 구절에서 연유한다. 롬 5:21 “이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이라” 롬 8:1-2 “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에.. 2023. 5. 17.
구원론 (구원의 서정 2) 구원의 서정 2 구원의 서정 2에서는 개혁주의 신학이 말하는 중생과 믿음이란 무엇인가? 중생 중생이란 인간 안에 새로운 영적 생명의 원소(Principle)를 주입하고 성려의 영향 아래 하나님의 방향으로 움직이는 생명을 탄생시키는 변화로, 영혼의 지배적 성향이 근본적으로 변화는 것이다. 즉, 중생 (rgeneration)이라고 하는 것은 다시 태어나는 것, 새로운 생명을 얻게 되는 것이다. 초기 개혁주의 신학에서는 중생을 우리가 전적으로 새롭게 되는 것, 즉 돌이킴과 성화를 포함하는 것으로 이해하였다. 칼빈은 중생을 회심과 성화를 포함하는 전 과정으로 이해하여 포괄적으로 사용하였다. 하지만 최근의 개혁주의 신학은 성화와 구별하여 오직 성령에 의해 새로운 생명이 심기어지는 것을 의미하는 것으로 중생을 이해.. 2023. 5. 4.
구원의 서정(구원론) 구원의 서정 구원의 서정은 구원의 획득, 구원의 수단, 또는 구원의 순서, 구원의 방법이라는 용어로 사용되고 있다. 이 순서는 성령의 다양한 활동을 순차적인 순서가 아닌 논리적으로 서술함을 그 목적으로 하고 있음을 이전 글 구원론에서 말한 바가 있다. 여기서는 하나님의 특별 은혜로 말미암은 인간 구원의 순서 또는 구원의 서정인 부르심, 중생(회심), 믿음, 칭의. 양자 됨, 성화, 성도의 견인 영화에 대해 하나, 하나 나눠보려 한다. 1. 부르심(구원) 2. 중생(회심) 3. 믿음 4. 칭의 5. 양자 됨 6. 성화 7. 성도의 견인, 영화 1. 부르심(구원) 성경은 구원을 하나님의 부르심으로 표현한다. 하나님께서 미리 정하신 자들을 불렀다고 말한다. “또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을.. 2023. 4. 29.

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