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조직신학22

성도의 견인 2(구원의 서정) 견인의 교리에 대한 증명 견인의 교리는 성경적 진술과 다른 교리로부터의 추론에 의해 증명될 수 있다. 1. 성경의 직접적 진술 요 10:27, 29에는 “내 양은 내 음성을 들으며 나는 저희를 알며 저희는 나를 따르느니라 내가 저희에게 영생을 주노니 영원히 멸망치 아니할 터이요 또 저희를 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라 저희를 주신 내 아버지는 만유보다 크시매 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라”는 말씀이 있다. 그리고 롬 11:29에서 바울은 “하나님의 은사와 부르심에는 후회하심이 없느니라”고 말한다. 살후 3:3에서 바울은 “주는 미쁘사 너희를 굳게 하시고 악한 자에게서 지키시리라”고 말하며, 딤후 1:12에서는 기쁨으로 “나의 의뢰한 자를 내가 알고 또한 나의 의탁한 것을 그날까지 저가 능히 .. 2023. 5. 18.
성도의 견인(구원의 서정) 성도의 견인(perseverance of the saints) 영원한 구원에 이르는 궁극의 구제. 특히, 구원에 있어서 하나님의 절대 주권인 은혜를 주장하는 칼빈주의 5대 교리 가운데 다섯 번째 교리를 말한다. 이 '성도의 견인' 교리는 진정으로 회개한 자는 성령의 지속적인 보호로 인하여 궁극적으로 그들의 구원을 잃게 될 만큼 타락할 수 없다는 칼빈주의의 주요 교리이다(롬8:37-39). 성도의 견인은, 하나님께서 중생시키며 은혜의 신분으로 효과적으로 부르신 사람들을 그 신분에서 완전히 혹은 궁극적으로 타락하지 않고 은혜의 신분에서 끝까지 견디어 내어 영원히 구원받게 될 것이라는 교리이다. 이 교리는 어거스틴에 의해 최초로 설파되었다. 하지만 어거스틴은 엄격한 예정론자에게 기대된 만큼은 이 점에 대한 철.. 2023. 5. 18.
양자 됨(구원의 서정) 양자 됨(구원의 서정) 양자 됨이란 칭의의 두 요소, 즉 소극적 요소와 적극적 요소 중 적극적 요소에 속한다. 먼저 소극적 요소란 예수 그리스도의 대속 사역으로 인한 죄의 용서라 할 수 있다, 칭의시 부여된 용서는 현재, 과거, 미래의 모든 죄를 포함하며, 따라서 모든 죄책과 모든 형벌의 제거를 포함한다. 이는 칭의가 반복을 허용하지 않는다는 사실과, 우리로 하여금 누구도 칭의된 자를 송사하지 못하며 그가 정죄를 면제받고 영생의 상속자가 된다는 것은 확신하게 해주는 구절에서 연유한다. 롬 5:21 “이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이라” 롬 8:1-2 “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에.. 2023. 5. 17.
성화(구원의 서정) 성화 죄악된 옛 본성을 벗고 죄와 더러움에서 분리되어 하나님을 향하여 거룩하게 되어가는 것. 즉, 죄사함을 얻고 구원받은 인간이 하나님의 거룩한 성품을 닮아가는 과정을 말한다. 성화의 본질 1 하나님의 초자연적 사역이다. 성화는 본질적으로 하나님의 사역이다. 성경은 성화의 초자연적 성격을 몇 가지 방식으로 제시한다. 성경은 성화가 하나님 사역(살전 5:23; 히 13:20,21) 예수 그리스도와의 생명의 연합의 열매(요 15:4; 갈 2:20; 4:19) 안으로부터 인간에게 역사 되며 바로 그러한 이유로 인해 인간의 사역으로 여겨질 수 없는 사역(엡 3:16; 골 1:11) 이라고 서술한다 . 또 성경은 그리스도인의 모든 미덕의 발현이 성령의 역사라고 언급한다(갈 5:22). 성화는 결코 인간의 영적 발.. 2023. 5. 17.
회심 & 칭의(구원의 서정) 회심 & 칭의(구원의 서정) 회심은 문자적으로 '옮겨진다, 떠난다, 다른 데로 향한다'는 뜻으로, '마음을 돌이켜 나쁜(악한) 것으로부터 떠나는 것'을 말한다(신30:9-10). 즉, 하나님을 떠나 다른 신을 믿는다든가 신앙에 불성실했다가 마음을 돌이켜 더욱 철저히 하나님을 믿는 것을 의미한다. 그리고 칭의는 '죄 용서와 그리스도의 의의 전가로' 구성된다. 회심 중생의 효과적인 부르심에 대한 논의로부터 회심의 논의로 이동하는 것은 자연스러운 일이다. 성령의 특별 사역에 의해 중생과 효과적 부르심은 회심을 일으킨다. 회심은 개인의 인생에 있어서 현저한 위기가 될 수 있지만, 점진적인 과정으로 임할 수도 있다. 종교 심리학에서는 일반적으로 양자가 동일시되고 있다. 이 모든 것은 양자 간에 매우 긴밀한 관계가.. 2023. 5. 12.
구원론 (구원의 서정 2) 구원의 서정 2 구원의 서정 2에서는 개혁주의 신학이 말하는 중생과 믿음이란 무엇인가? 중생 중생이란 인간 안에 새로운 영적 생명의 원소(Principle)를 주입하고 성려의 영향 아래 하나님의 방향으로 움직이는 생명을 탄생시키는 변화로, 영혼의 지배적 성향이 근본적으로 변화는 것이다. 즉, 중생 (rgeneration)이라고 하는 것은 다시 태어나는 것, 새로운 생명을 얻게 되는 것이다. 초기 개혁주의 신학에서는 중생을 우리가 전적으로 새롭게 되는 것, 즉 돌이킴과 성화를 포함하는 것으로 이해하였다. 칼빈은 중생을 회심과 성화를 포함하는 전 과정으로 이해하여 포괄적으로 사용하였다. 하지만 최근의 개혁주의 신학은 성화와 구별하여 오직 성령에 의해 새로운 생명이 심기어지는 것을 의미하는 것으로 중생을 이해.. 2023. 5. 4.
구원의 서정(구원론) 구원의 서정 구원의 서정은 구원의 획득, 구원의 수단, 또는 구원의 순서, 구원의 방법이라는 용어로 사용되고 있다. 이 순서는 성령의 다양한 활동을 순차적인 순서가 아닌 논리적으로 서술함을 그 목적으로 하고 있음을 이전 글 구원론에서 말한 바가 있다. 여기서는 하나님의 특별 은혜로 말미암은 인간 구원의 순서 또는 구원의 서정인 부르심, 중생(회심), 믿음, 칭의. 양자 됨, 성화, 성도의 견인 영화에 대해 하나, 하나 나눠보려 한다. 1. 부르심(구원) 2. 중생(회심) 3. 믿음 4. 칭의 5. 양자 됨 6. 성화 7. 성도의 견인, 영화 1. 부르심(구원) 성경은 구원을 하나님의 부르심으로 표현한다. 하나님께서 미리 정하신 자들을 불렀다고 말한다. “또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을.. 2023. 4. 29.
구원론 2 구원론 2 앞서 이야기 한 것처럼 구원론은 구원의 복이 죄인에게 전달한 것과 하나님의 은혜와 하나님과의 친밀한 교제의 관계가 회복되는 것이라 했다. 여기서는 개혁파의 견해와 구원의 복에 관해 이야기하려 한다, 개혁파의 견해 개혁파 신학의 구원 순서는 인간의 영적인 상태는 그의 지위, 즉 율법과의 관계에 의존하며, 죄인은 오직 예수 그리스도의 전가된 의를 근거로 하여, 인간을 타락시키고 파괴적인 죄의 영향력에서 구원받을 수 있다는 가정에서 출발한다. 개혁 교회의 구원론은 성부께서 그리스도에게 주신 사람들과 그리스도와의 구원의 언약에서 성립된 신비적 연합을 출발점으로 한다. 그 구원의 언약에 의해서 그리스도의 소유가 된 사람들에게는 그리스도의 의가 영원히 전가된다. 이렇게 법적인 요소가 도덕적인 요소보다 우.. 2023. 4. 26.
구원론 구원론 그리스도께 속한 자들에게 성령을 통해 그리스도의 사역을 적용하는 것을 우리는 신론적으로, 즉 하나님의 관점에서 조명해야 한다. 모든 종교가 구원의 길을 찾는다. 모든 인간은 행복을 갈망하는데, 그 이유는 인간의 마음은 하나님을 향하도록 만들어졌고 하나님을 찾기 전까지는 안식이 없기 때문이다(Augustine). 구원론은 구원의 복이 죄인에게 전달한 것과 하나님의 은혜와 하나님과의 친밀한 교제의 관계가 회복되는 것이라 말할 수 있다. 구원은 인간이 현재와 미래에 있어서 전적으로 하나님에게 의존한다는 것을 인식하는 것을 전제로 한다. 구원은 회복과 구속과 성화를 다루고 있으며 하나님의 형상대로 창조된 인간의 본래의 상태에서 그 후 죄가 세상에 들어오면서 하나님과의 관계가 단절의 관점에서 조명될 때만 .. 2023. 4. 25.

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